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“君子检身，常若有过”，即君子要时刻检视自身，好像常有过错一样。言外之意，修身律己、省察克治不是一两天的事，而要成为时时处处的自觉。这句话出自一本古代典籍《亢仓子》。

亢仓子，春秋时期陈国人，相传是老子的弟子。他认为，对于自身缺点，“贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言”。自己有了过失，别人未必能发现，即便察觉到了也不见得会说出来。这时，主动的“检身”就格外重要了。
道理人人都懂，但并非每个人都能时刻践行。孔子提倡“躬自厚而薄责于人”“见不贤而内自省”，但他也说“吾未见能见其过而内自讼者也”，意思是没见过有谁能意识到自身错误而深感自责的。可见，遇事克己自省、直面己过，并不容易。
一个人能否检身，别人不大知道，外界也没法强求。每当独处一室，能不能自我剖析、反躬自问？可不可以做到不对自己隐瞒、主动查找并纠正错误？如是种种，全都“存乎一心”。

唐代诗人白居易卸任杭州刺史时，从天竺山上带回两块石头。一天，他在把玩之际忽然醒悟：如果游玩之人都随手拿走几块天竺石，那天竺山岂不要被掏空？他写下一首自责诗：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

“君子检身”贵在主动，难在自觉。杭州任上，白居易政绩斐然，他兴湖筑堤，引水灌田，植树成荫，造福百姓。按理说，留下区区“两片石”以作纪念，实在算不上什么事，而他却能自我审视，认为此举有伤“清白”。这种自责、自省、自警的态度，令人敬佩。
古往今来，许多先贤都注重“吾日三省吾身”，视之为提升自我的有效方法。春秋时期，晏子曾以弯曲且布满疙瘩的木头自喻，认为只有经过“劈、削、刨、锯”后方能成材。同理，每个人也应当下一番日省月修的工夫，及时给自己“修枝打杈”。
北宋宰相文彦博留下了“数豆修身”的故事。文彦博自幼聪慧过人，但因为顽皮常惹祸犯错。于是，他准备了两个瓷罐，做了好事就往一个瓷罐里放一颗红豆，做了错事就在另一个瓷罐里放一粒黑豆。慢慢地，红豆越来越多，黑豆越来越少。他以此诫己立身，终成一代名相。
他人的批评提醒固然可贵，但起决定性作用的还是内因。明代思想家袁了凡在《了凡四训》中写道：“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”如果只见他人不是、无视自身不足，就会陷入自我满足、自以为是的怪圈，更别说有所提高了。
“内省不疚，夫何忧何惧？”古人认为，能够正视自己不足的人就称得上是君子。今天的党员干部，也应有“君子检身，常若有过”的自觉，把自省作为一门必修课。

责任编辑：薛丽慧

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