说到个人情感，比如“害怕”，似乎不算褒义词。害怕，源自内心的恐惧与不安，面对突如其来的危机及祸患，缺乏勇气，六神无主，甚至魂飞魄散，其结果不问可知。明代思想家方孝孺，却在其前边加了个“善”字，可谓点石成金，具有特殊的意义。

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“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”从另外一个视角看，“善怕者”多半具备真正的大勇，毕竟，这些人因为“善怕”，已经构筑了固若金汤的行为防线。换句话说，等于心里有了底。

山西榆次老街的城隍庙，有这样一副对联：“做个好人，身正心安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。”身正者，心是安宁、恬静的，梦是安稳、香甜的，整个人是生机勃勃、阳光满满的。依照《孟子·尽心上》的看法，这些人已抵达“仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心”的地步。

立身方正之人，脊骨必是正的，巍巍乎立于天地之间。一帆风顺时，不会趾高气扬，自视为横绝四海之大物；霉运缠身时，亦不会卑躬屈膝，筋骨无存，瘫若一堆。身正者，如迎风松柏、傲雪寒梅，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，堂堂正正，坦坦荡荡，即使被无端泼一身脏水，朗朗乾坤之下，也掩不住其一身浩然正气。正所谓，身正不怕影子斜。

身正必心正，心中的大树，蓊蓊郁郁，顶天立地，“八风”再厉害，在心灵的定海神针面前，也撼动不了分毫。家齐、国治、天下安，是古人毕生孜孜以求的崇高理想，其根源和基石恰恰是“正心”。心正了，意诚了，才会有后来的摩天大厦及不朽功业。

身正，往往使人生成功一多半。再加上以谨言慎行护身，即使偶有逾矩，也断不会伤筋动骨、不可挽回。每欲开口，或者做事，先要想一想，符不符合社会公德，触不触犯国家法律法规。孔子曾告诫：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”所谓“礼”，就是一条时刻横亘心头的红线，就是言有所规，行有所止。心中明白，哪些话该说，哪些话断不可说，哪些话当以什么方式说，哪些事能做，哪些事万不可做。牢牢守住心头那条不可逾越的警戒线，做到了这些，还有什么可怕的？

善怕者，怕的是突破了这条线。常言道：“鸟飞有影，风过有声。”暗室亏心，神目如电，只要做了，总会有人知道。清代官员叶存仁离任时，留下一首著名的诗：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”所谓“好意”，并非怕人知道，而是怕自己的内心不得安宁。这种掌控规矩、严于律己的做法，何其清醒，何其坚定。有了这些敏感的“怕”，又有什么好恐惧呢？

古人说，人非圣贤，孰能无过。即使大德高古的孔老夫子，也是到了古稀之年，才“从心所欲不逾矩”，关键是知止能止。

北宋名臣赵抃，在夜深人静身处美色与良知的较量时，猛然醒悟，高声大喊：“赵抃不得无礼！”他能够猛踩刹车，使自己不被美色诱惑，当然令人称道。明代官员刘大夏，面对库吏“羡余钱”的提醒，内心也曾有过纠结，但很快理智就占了上风，随即提醒自己：“刘大夏，你日常读圣贤书，立志堂堂正正做个好人，怎么如今碰上非本分应得之财，就犹豫不决、乱了心志？实在有愧古圣先贤，绝非大丈夫所为……”

有所不为、有所忌惮的“善怕者”，看似循规蹈矩，谨小慎微，却恰恰避免了“无知者无畏”结出的恶果，也为自己筑起了一道坚固的堤坝——不走邪路，不滑泥坑，不蹈罗网，使得危殆总能绕道而过。其实，人生路上，走得最远、笑到最后的，多是这些心有所畏、知止能止的有心人。（马军）

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